Abejingumas užsienyje: išeivijos mūšis, siekiant išlaikyti jos užuojautą



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kambodžos emigrantas susiduria su kasdienine skurdo ir kančios realybe ir stebisi, kaip tai paveikė jos sugebėjimą ugdyti užuojautą.

Šį rytą, Aš gaminau arbatą ir skaičiau pavadinimą ant arbatos kanistros - tailandiečių kompaniją „Phuc Long“ - ir aš net nesmalsavau, net negalvojau apie tai pajuokauti.

Ir tai yra vienas požymis, kad galbūt aš per ilgai čia gyvenu.

Štai dar vienas:

Vakar vaikščiojau gatve, o vaikinas, neturintis ginklų, pardavinėjantis knygas iš dėžutės, kabančios ant kaklo, paprašė manęs šiek tiek pinigų. Aš nešiojau po ranka savo motociklininko šalmo (kaip paprastai darau, žymėdamas mane kaip emigrantą, o ne turistą) ir jis iš pradžių manęs neatpažino.

Tada jis prisiminė mane iš aplinkinio miesto ir nusiuntė savotišką gūžtelėjimą ir nedraugišką šypseną, tarsi sakydamas: „Atsiprašau! Jūs esate nuolatinis čia. Žinoma, jūs nieko nesiruošiate man duoti. “

Ir tada mes abu tyčiojomės ir vaikščiojome pro vienas kitą, ir tik tada, kai buvau likęs maždaug pusės kvartalo atstumu, gavau skaudančią vėsą savo pačios abejingumui.

Arbata ir abejingumas

Ar gyvenimas Kambodžoje padarė mane mažiau pajėgų užjausti? Net prabėgus beveik metams čia, sunku žinoti „teisingą“ elgesio būdą susidūrus su kitų žmonių skurdu ir trauma. Jaučiate tai per daug ir būsite nedarbingi; pajusk tai per mažai ir būsi kažkokia Marie Antoinette („Leisk jiems išgerti Angkor alaus, jei jie neturi geriamojo vandens!“)

Nuotrauka: Jasonas Leahey

Norėdami jaustis taip, lyg priklausytumėte čia, turite būti šiek tiek prisijaukinti sausumos minų aukų ir šiurkščių vaikų realybės, o elgtis kitaip - tai tiek khmerų, tiek emigrantų požiūris į apgaulę.

Kartą aš užėjau į vietinį meksikiečių restoraną ir dvi emigrantės moterys sėdėjo su mažu khmerų berniuku, kuriam jos nusipirko vakarienę.

Vis dėlto jie atrodė šiek tiek aviniški, nes po to, kai buvo užsakę, pastebėjo, kad skirtingai nei dauguma vaikų, naktimis kabinėjančių aplink Pub gatvę, šis vaikinas turėjo naujus teniso batus, lankė vyriausybės mokyklą, skirtą tvirtai vidurinei klasei, ir turėjo motina, kuri stebėjo jį, kalbasi su savo draugais gatvėje.

Be abejo, yra daug blogesnių dalykų, nei pirkti vaiką, bet kurį vaiką, koksą ir vestibiulį, tačiau jie jautėsi tarsi apgauti, teikdami pagalbą tiems, kuriems to gali prireikti labiausiai. Tai buvo toks turistinis dalykas.

Mes pažvelgiame į turistus, žmones, kurie pasitraukia savaitę ar dvi ir meta pinigus už pirmąją matytą problemą, nesvarbu, ar tai padarys ilgalaikį naudą. Ir vėl bent jau jie kažką daro.

Sprendžiant iš kito

Ką aš darau? Ar kam nors Kambodžoje iki šiol buvo naudingi mano darbai?

Ir jei aš kartais esu mažiau simpatiškas khmerų atžvilgiu, turėtumėte išgirsti mano vidinį monologą apie vakariečius ir jų problemas. Vargas žmogui, kurį girdžiu, skųsdamasis karščiu, vabzdžiais, galimomis bakterijomis vandenyje ar nepatogiomis autobusų sėdynėmis; jie mane tyliai sujaudins.

Kartais yra privalumas būti liudininkais apie kitų bėdas ir užuot pajutęs gniuždantį depresijos pasaulį, jaustis tarsi ... gerai, pasisekė.

Pirma, ar jie niekada neatidarė vadovo apie bet kurią Pietryčių Azijos šalį?

Mano reakcijai yra dar vienas lygis - ta dalis manęs, kuri visada laikė save vatine. „Jei aš galiu su tuo susitvarkyti, - ši dalis savęs paniekinamai sako, - tada tu privalai būti žemiausias iš niekučių“.

Kas dar blogiau, man iš tikrųjų patinka ši griežtesnė savęs pusė. Tai priverčia jaustis nuoširdžiai ir atspariai bei rečiau gailėtis dėl savęs. Atrodo, kad nebūčiau pamiršęs apie tai, kad, jei rytoj turėčiau patekti į mirtį ir mirti lėtai mirdamas nuo bado, aš vis tiek gyvensiu patogesnį gyvenimą nei 99% Kambodžos piliečių.

Tačiau kartais yra naudinga būti liudininkais apie kitų bėdas ir užuot pajutęs gniuždančią depresiją pasaulio valstybėje, pasijusti tarsi ... gerai, pasisekė. Ir visgi…

Kultivuoja neprisirišimą

Kalbėjausi su savo vienuolio draugu Savuthu, kaip budizmo dalykuose žmogaus meilė yra tam tikra kančia, kaip ir neapykanta. Atsižvelgiant į Vakarų idėjas, buvo sunku apvynioti mano galvą.

Vakariečiui budistinis „atsiribojimo“ idealas įtartinai skamba kaip abejingumas. Bet aš manau, kad tai, apie ką Savuth kalbėjo, siekė filosofinės pusiausvyros - jūs turėtumėte jausti užuojautą ir gailestį turtingiems sukčiams ir elgetos vaikams, nes jie abu kenčia kaip žmogiškosios būklės dalis.

Mano draugė Elžbieta seniai man pasakė ką nors panašaus kitaip: „Vien todėl, kad egzistuoja šaknies kanalai, dar nereiškia, kad gauti karpinį nėra skaudu“.

Bet ar ne taip, kaip aš, norėčiau pažvelgti į problemą, užuot spręsdamas lipnų verslą, kaip jaustis?

Paskutinį kartą viešėdamas Niujorke, radau pasakojimą draugui apie didžiojo galvos kūdikį, monstriškai deformuotą kūdikį, kurio motina jį veža į visus didelius festivalius, kur ji maldauja pinigų, konteinerį pokyčiams, pastatytą ant kampelio. jo nešvari antklodė.

Kas nejaustų užuojautos vaikui? Bet man sunku jausti motiną, kai ji turi žinoti apie ne pelno siekiančių organizacijų, esančių Kambodžoje, kurios galėtų padėti savo vaikui, šėlsmą - paprasčiau iš karto pelningiau jį parodyti kaip cirko aktą.

Nepaisant to, mano draugas šiek tiek nustebino mano akivaizdumą. Ir galbūt jis turėjo būti. Negaliu susieti savo požiūrio su visuotine Savuth simpatija - tai nieko daugiau neįrodo, išskyrus mano labai skirtingus jausmus didžiojo galvos kūdikiui ir jo motinai.

Taigi kur tai mane palieka? Aš akivaizdžiai tikiuosi, kad galiu priversti save jaustis tiek dėl šaknies kanalo paciento, tiek dėl popieriaus pjūvio aukos? Kambodža niekada nepateikia lengvų atsakymų; tik sunkiau ignoruoti klausimus.

Galbūt tai reiškia, kad aš negyvenau čia pakankamai ilgai.

Kokios jūsų mintys apie užuojautą ir atsiribojimą? Pasidalykite savo mintimis komentaruose!


Žiūrėti video įrašą: WELAS ASIH PADA SESAMA. KH Ahmad Asrori Al Ishaqi NGOPI #05


Ankstesnis Straipsnis

Interviu su Liz Chatburn iš kišeninių kultūrų

Kitas Straipsnis

Kaip rašymas išgelbėjo mane nuo savęs