Indijos kampanija „Pink Chaddi“



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nuotrauka: helgasmai!

Vieną dieną, 2009 m. Sausio mėn. Pabaigoje, kelios jaunos moterys viešėjo Mangalore miesto bare, Karnatakoje, Indijoje, buvo sumušti grupės, kuri save vadina Šri Ram Senu, narių. Ši politinė grupė, vadovaujama vyro, vardu Pramod Muthalik, jautė, kad moterys žemina tradicines Indijos vertybes būdamos bare, kur alkoholis ir vyrų kompanija buvo lengvai prieinami.

Grupės pavadinimas pažodžiui reiškia „Ramos armija“ - Ramas yra indų dievas - ir vyrai vėliau grasino susituokti su bet kuria pora, rasta viešoje šventėje, švenčiančioje Valentino dieną.

Iki 2009 m. Vasario mėn. Pradžios Nisha Susan ir jos draugai inicijavo „Pink Chaddi“ kampaniją, nukreiptą prieš Indijos moterų moralinę kontrolę, kurią organizavo Sri Ram Sena. „Pink Chaddi“ kampanija yra nesmurtinis protestas, sulaukęs didžiulio Indijos ir viso pasaulio žmonių palaikymo.

Daugybės spaudos atstovų pasveikinta kaip nuostabi Gandžio politinė strategija, „Pink Chaddi“ kampanija paragino žmones išsiųsti rožinius apatinius drabužius Muthalikui ir „Sri Ram Sena“ nariams kaip Valentino dienos dovaną.

Ji taip pat paragino per Valentino dieną nuskambėti visos šalies baruose, kur moterų ir vyrų buvo prašoma laisvai vaikščioti į barus ir kelti tostą Indijos moterims ir jų teisėms.

Valentino dienos proga Pramod Muthalik buvo pradėta prevencinė globa. Tuo tarpu kelios dešimtys į „Sri Ram Sena“ biurą atvežė rožines kelnaites.

„Facebook“ judėjimo grupė „Pub-going, Loose“ ir „Forward Women“ konsorciumas suvaidino svarbų vaidmenį didinant informuotumą apie kampaniją Indijos mieste. Grupė ir kampanijos gerbėjų puslapis yra aktyvių diskusijų ir diskusijų forumas, kuriuose aptariami klausimai - kampanija buvo kruopščiai išskaidyta ir išanalizuota, švenčiama ir plėšiama, kritikuojama ir giriama visoje elektroninėje erdvėje.

„Pink Chaddi“ kampanija taip pat sukėlė daugybę diskusijų neprisijungus tarp žmonių, kurie entuziastingai ją palaiko, aršiai priešinasi arba yra kažkur tarp jų. Tarpininkai abejoja tokios kampanijos politiniu veiksmingumu; kai kurie išreiškia paramą ketinimams, tačiau nesutinka su tam tikrais metodais. Kai kurie konservatoriai taip pat išreiškia savo nepasitenkinimą moterimis, mėgstančiomis lankytis baruose, ir nurodo priežastis, tokias frazes kaip „tradicijos“ ir „korupcinis nekaltumas“ bei „kultūra“.

Būdama jauna moteris Indijos mieste, aš atsiuntė rožinį chaddi, per daug nesigilindama į politinius padarinius ar analizuodama kampanijos strategijos veiksmingumą. Asmuo, susidūręs su seksualinio priekabiavimo prie gatvės ir kitų formų moterų masalais ir priekabiavimu, įstojau į „Facebook“ puslapį ir kartu su apatiniais nusiunčiau užrašą, kad atlikčiau savo vaidmenį judėjime.

Siunčiau kelnaites su dar dviem draugais, vyru ir moterimi. Mes visi pasirašėme savo vardais, o mano draugas vyras šalia savo parašo užrašė „Woman Lover“, o aš ilgą laiką spoksodama į popieriaus lapą rašiau labai įsivaizduojamai „Aš nebijau tavęs“.

Galų gale, ką jūs sakote grupei, kuri mano, kad moters teisė būti visur, kur ji nori, prieštarauja Indijos kultūrai, o jos sumušimas yra priimtinas ir naudingas šiai vadinamajai kultūrai?

Jauniems Indijos žmonėms kai kurių politikų skelbiama jų kultūros dichotomija ir tikrasis šios kultūros pobūdis yra ironiški. Šią problemą sprendžia nauji „Pink Chaddi“ kampanijos žingsniai - vaizdo liudijimai, kviečiantys dalyvius apibrėžti Indijos kultūrą.

Kaip sako Nisha Susan savo straipsnyje Stebėtojas, Indijos moterys žino apie trapią jų teisių prigimtį ir panašu, kad kai kurių didžiųjų grupių politinė darbotvarkė, cituojanti kultūrą kaip savo žiaurumo pateisinimą, dabar mąsto apie mąstančius jaunus indėnus visoje šalyje.


Žiūrėti video įrašą: Dani Thompson reviews Ann Summers Sexy Lace 2 bra and shorts in pink PREVIEW


Ankstesnis Straipsnis

Interviu su Liz Chatburn iš kišeninių kultūrų

Kitas Straipsnis

Kaip rašymas išgelbėjo mane nuo savęs